法者，梵云曇摩，言通於一切也。惟佛方稱法王，通於萬法也。法乃方法，如舟之可以度人出險，名曰法舟、法船。人之本性，能生萬法，名曰法身，又曰法性。又人修至明心見性者，即成法身佛。了解難行之佛理而不惑者，曰法忍。明無生之理而證得者，曰無生法忍。能明正法用以度人者，曰法眼，又曰法眼淨。往昔佛菩薩所說經教，記於文學者曰法典，曰法曼荼羅。分之門類者曰法門。法無定法，皆可活人，故名法乳。由文而表於語言聲音者，曰法音。法音通乎十界。一切眾生之所同心，故有十法界。眾生死執於法，不明變化，其苦萬倍，名曰法執，又曰法見、法縛。當求善知識以為師，付我以正法，曰法師。師以種種方便法門，開我之妙法蓮華，蓮華者，我之心也、體也；妙法者，我心之妙用也。使我得無上妙諦，意味無量，故又曰法味、法食。以喜樂無量，故曰法喜、法樂。今之集會研究，共同討論互度之法，曰法會。將一乘法寶輾轉以度人，使之勿停止者，曰法輪常轉。諸位各有無上根器，足以荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提，此即是法器，如器之可承受物也。總之，法以救人慧命，故曰法藥，醫王用之以救世。能入此曼荼羅者，名曰法緣。然而一切皆空，法亦暫時借用，如病愈即不可再藥，否則便成法病。今日正用藥之時，必修至證到諸法空相，方可捨法。人壽無常，機緣難再，時哉不可失。