信為萬行之母，願為百業之先，事不問善惡，在未做之先，必有一個志願，願即是行，行願即是真信，行而不願，不得謂信；願而不行，不謂信願。信堅則行力，願大則業宏，因地如何，果地亦如何，此願之不可不宏也。宏何事？曰尚志，此即大願。佛法是積極，要發救度無量大千眾生之願，要斷除貪瞋痴疑慢邪見等病，簡言之，積極地轉邪歸正，轉凡為聖，轉自了為利他，轉煩惱為菩提。《華嚴經》云：「此經不付予眾生手，乃至權乘菩薩，此經付予大心凡夫」云云。大心凡夫者，在未行前，先發正願、大願之人也。經又云：「初發心即成佛」，願力之大如是。又當仁不讓，不讓非同貪爭，乃願之不居人後，見義勇為之意，然亦信心堅切，故願亦油然而生。經云：「依於眾生而起大悲，依大悲發菩提心，依菩提心成等正覺。」此由大願引起大行，入於大乘位。故發願要宏大痛切，真實不虛。茲再說願。
一、願此生決定要見性成佛，勿猶豫。
二、願由正知見入正修行路，斷眾生知見，開佛知見。
三、願不起劣慧小願，有負佛菩薩慈悲加被期望之恩。
四、為報四恩故，願度一切眾生皆成佛，我以所證得者，方便引導之。
五、願依《仁王般若經》十四忍位，精進勤修，不退本誓。
六、願此報生盡後，隨緣往生何土，如西方極樂，東方琉璃佛土，或成就後再來娑婆度生。
七、願發四無量心，勿輕後學，勿貢高我慢，平等慈度。
八、願依普賢十大願，自利利他，並迴向法界無量國土、無量眾生。
取法乎上，僅得其中，況取法乎下乎？故發願第一要大，佛菩薩決不因汝大願而認為高慢，人人皆可為堯舜，當仁不讓，古有明訓。雖然，空願不行，即等於妄，下當為說行。