對人不外有好惡二途，聖人云：「好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。」蓋人必有一最親愛之人，與極厭惡之人，一者我愛，一者我瞋，愛與瞋，皆屬於我，以自愛故，遂執此二見。今既修行，當破此二見分別，應反觀而自問之如下：
（一）我於最親愛之人，能減少其愛念否？初為不知愛即煩惱，名愛欲苦，且以為可喜而堅固執持，如母於子，惟恐其不壽，終日提心吊膽，不覺其苦也。次知愛為大煩惱，然無法破愛，再次以無常觀空，決定其終必分離，本無喜與悲之可言，理想與事實難符，畢竟無力打破。再次法見可以打破，理事合一，能於事上實現，亦無所動心，則真斷此愛欲苦矣。當許為印證者。
（二）我於最厭惡之人，能減少其憎厭心否？亦同上之節節類推，如：一、能不念舊惡否？二、能恕之否？又恕之而不勉強否？三、能取其所長否？四、能發心度之否？五、彼再以惡加我，能不動否？如是則情見已鬆，當許為印證者。
（三）設有愛惡兩人，同在目前，遇有事委托，能平等待遇否？能不故作平等以市名否？
（四）於美色，於顯貴，於世仇，於橫暴人，於無賴小人，於外道人，應付之時，意境能自在也否？此是真功夫，當細參以印證者。