心中心法

元音老人是在佛教界很有影響的一位引導修行的老人家。轉眼之間，他已經離開我們將近五年了。我每每看到他的書，經常懷念這位老人家。

我跟元音老人雖然沒有見過面，但是，在不經常接觸元音老人的這些人來說，最早讀到他的書、讀到他的開示的可能就是我。另外，可以說很認真地讀他的書的，可能也是我。

為什麼這麼說呢？大概是1990年的時候，元音老人的一位弟子，到北京去見我，帶著一本元音老人的《略論明心見性》。希望我能夠在適當的時候，在刊物上發表他這篇文章。

我看了以後，覺得文章很好。當時我主編兩份雜誌，一份是《法音》，中國佛教協會的會刊；另一份就是《禪》，河北省佛教協會的會刊。因為我又是當主編，又是當校對，要發表文章，我要校對。在校對的過程當中，我就很仔細，每一次有文章要刊登，我起碼要看三次。所以對《略論明心見性》這篇文章我印象非常深刻，講得非常好！不僅是講見地上的話，也確確實實接觸到功夫上。見地有時候從書本上能夠摸索一二，功夫那就不行。功夫上一定是行到才能說到，行不到說不到。元音老人在那本書上面所體現出來的那種功夫，那種見地，都是他行到見到，然後才說到的。

我看老人家這篇文章是講禪的，就把這篇文章，分作四期在《禪》上發表。因為好像也是人家記錄以後再整理出來的，有個別的字、句子還帶有一些口語，也就作了一些適當的文字潤色。

這篇文章刊出來以後，《禪》刊的讀者反響很強烈！有很多人寫信，希望印成單行本。我們在廣大《禪》刊讀者的要求下，1991年就出了單行本，這好像也是我們河北佛教協會最早出的一本書。要出單行本的時候我們也徵求了老人家的意見，老人家也同意了。

所以說到元音老人的禪法，或者說，談到把他弘揚的心中心法門推向廣大佛教界的，是《禪》刊做了第一步的工作。以後《禪》刊也陸續發表過老人家的一些文章。一直到他圓寂以後，幾乎每年都有一兩篇文章在《禪》刊上發表。因為《禪》刊是專門弘揚禪法，弘揚次第禪、如來禪和祖師禪，但主要的還是弘揚祖師禪。

從我的印象來講，元音老人不僅在禪宗修行方面的見地很透脫，功夫也很深入！哎，功夫很深入！可以這樣說：他所說的法，法是正見，或者說他的見地是正見，他的功夫也是真正的功夫。他老人家末後的一段因緣，就是放光動地！那就是他老人家修證功夫的真實體現！

所以我也希望，看元音老人的書的廣大讀者，要很好地學習元音老人的正見、正行。有正見地，有真功夫，這樣才能夠真正得到佛法的受用。

佛法不是知識，是實踐。佛法的正見，固然是要從學習當中來，但是佛法的正見如果僅僅只停留在學習上，那“正見”是不穩定的。所以只有見地，沒有功夫，容易產生邪見；反過來，只有一點點功夫，完全沒有正見的引導，它又會增長無明。這二者就如鳥之兩翼，缺一不可。

功夫不僅僅是打坐。打坐是功夫裡邊的一部分，可以說是很少的一部分。功夫一定要在具體的生活環境當中來培養來鍛煉。一個人修行，只在蒲團上有點功夫、有點定力，到了日常生活、工作當中來依然故我，煩惱無明一大堆，那沒有功夫，那種功夫敵不住生死！

因為生死是在日用的一切環境當中來正確面對的。生死不是指到了我們眼睛閉的時候才是生死，生死是在每一刹那、每一個心念當中。我們的生命和一切事物一樣刹那生滅，我們的智慧、我們的功夫如何面對這個刹那生滅？面對這個刹那刹那的生死？你能夠把每一個刹那的心念處理好了，能夠正確的面對，末後一著自然大放光明！每時每刻每個心念的問題處理不好，末後一著沒有希望！所以說功夫是要在日常生活當中歷境練心。

我提倡的“覺悟人生、奉獻人生、在生活中修行、在修行中生活”，或者說是“善用其心、善待一切”，都是如何來面對生死、面對生活的最切要的修行理念。這些理念跟元音老人在明心見性上所講的是一致的。也可以說，我有許多理念的形成，也受益于元音老人的開示。所以對元音老人的去世，離開我們，我同樣是很懷念。

但是，看到元音老人有這麼多的弟子在繼續弘揚他的法門，修行他的法門，我也很高興。同時在我身邊的護法居士，也有不少人在堅持修心中心法門，我也是非常地歡喜，隨喜讚歎！

（根據2004年河北柏林禪寺訪談整理）

【淨慧老和尚簡介】

淨慧老和尚（1933年—2013年4月20日），祖籍湖北新洲。一歲半即由父母送入尼庵撫養。14歲在武昌三佛寺拜師學經。1951年到廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍虛雲老和尚，深受器重，1952年即成為虛雲老和尚傳法弟子。1956年至1963年，在中國佛學院學習，是新中國第一批佛教研究生。1979年，在中國佛教協會從事佛教文化宣傳工作，參與創辦《法音》雜誌，並任責任編輯，1984年起任《法音》主編。同年，當選中國佛教協會常務理事。1993年起任中國佛教協會副會長至今。

1988年，受河北省有關部門之邀和中國佛教協會委派，參與創辦河北省佛教協會並任會長，主持河北省佛教的興復工作。89年創辦《禪》刊。1988年至1991年期間，協助有明法師修復正定臨濟寺，開展講經、傳授在家菩薩戒等各種大型弘法活動。從1991年冬開始，主持趙州祖庭柏林禪寺的興復工作，使柏林禪寺從一片廢墟變成殿堂莊嚴、規模宏大的叢林，建設僧團，弘宗演教。從1993起，每年在柏林禪寺舉辦“生活禪夏令營”，宣導以“覺悟人生，奉獻人生”為宗旨的生活禪，在佛教界和社會上產生了廣泛的影響。

1998年9月正式就任柏林禪寺住持，2000年5月出任河北省佛學院院長。從1982年開始，先後出訪亞、非、歐、美、澳諸洲十餘國，聯誼佈道，廣結佛緣。

現任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、趙縣柏林禪寺退居、湖北當陽玉泉寺住持、黃梅四祖寺住持，全國政協委員，河北省政協常委，趙縣政協副主席等職。