心中心法

我二十六歲時，在成都有一班朋友，當然這些人也不曉得我學佛。這些凡夫不懂，那時成都有一個高人，隱在成都，這個人在佛教史上你們找不到，同你們這裡有關係。

太虛法師當時有個弟子，叫大愚法師。大愚法師俗名是什麼？北洋時代，推翻滿清以後做過教育部的次長，地位很高。出家了，太虛是他的剃度師父。

他自己參禪，學禪宗的。民國初年誰都知道大愚法師有神通，真的有神通，參禪悟道有神通。因為他顯了神通，多玩神通多表現，犯戒的，很嚴重。佛不准大家玩神通的，有神通，不准玩，禪堂裡更不准玩神通。

如果一個比丘悟了道有了神通，在禪堂用神通的話，遷單。戒律上叢林制度遷單就趕出山門，不準進來。趕出山門，老規矩跳門檻出去，還要倒轉來跳出去，以前老規矩很嚴。

禪堂裡有個比丘有了神通，他忽然高興，半夜了，大家坐到半夜，那個時候都過午不食。他看鄰單坐的，看看這位師兄肚子餓了， “你想吃東西嗎？”已經十二點了，過了子時，可以吃了。

“沒有東西吃。”

“那簡單，廚房裡頭有鍋巴”。

虛雲老和尚是嚴厲執行（持午），這講的不是虛雲老和尚的事。有些大和尚嚴厲執行過午不食，廚房的鍋巴都鎖起來，怕人家偷吃犯戒。

“那鍋巴怎麼拿得到？”

他說：“你要吃啊？”

“要吃。”

他把手一伸，鍋巴拿出來，“你吃吧。”

這個大和尚坐在方丈室，也沒有在禪堂，第二天宣佈：昨天禪堂有人犯戒，站出來！

碰到大和尚沒有辦法，規規矩矩站出來，遷單。你做了什麼事你自己知道。

大愚法師露了神通以後，後來在國內找不到他的影子。原來他隱居在成都，他的一個皈依弟子家。你們這一般老頭子老太太都不認識，他年齡比你們大。他的皈依弟子叫劉亞修，軍閥時代在北京做四川的代表。這個人風流又想學禪的，故事很多。大勇法師到西藏學佛法都是他們供養。這裡頭歷史故事很多，我要寫出回憶錄來比小說還好看，比武俠小說好看得多啦。

後來袁（煥仙）先生問我：“你要不要見大愚法師？你知道嗎？”

“聽說過啊，此人不知道到哪裡去了？”

“你要見他嗎？我常常跟他見面，在劉亞修家裡。”

劉亞修倆夫妻在家裡供養大愚法師。大愚法師有時候脾氣也蠻大的，寫一個條子，要什麼什麼，不論多少錢，他倆夫妻總是買來。穿我這樣一個長袍，最好房間給他住了。

然後袁先生帶我去見他。見到了，袁先生就講：“我這個學生，這個孩子啊，很有一點點見地。”

袁先生已經覺得自己很謙虛啊。我向大愚法師磕頭，他趕快站起來給我回禮，很謙虛。

他說：“你打七參話頭參過嗎？”

我說：“參啊。”

“你先生叫你參什麼啊？”

“狗子有佛性也無”，我說：“他叫我參這個話頭。”

“你破了參嗎？”

我說：“我不知道。”

“管你知道不知道，狗子有佛性也無？”

我說：“有啊。”

“狗子有佛性也無？”

我說：“有啊。我早知道的，有！一切眾生皆有佛性，為什麼狗子無佛性。”

“無！無！參狗子有無佛性的話頭是這樣參的呀。狗子有沒有佛性？無！有沒有佛性？無！一路‘無’到底！”

我說：“有啊。”

大愚法師跟我來來去去好幾回。還是說：“狗子有佛性也無？”

我說：“法師，告訴你有就有，你不信，我就把你的座位翻起來哦”。

我抓住他的椅子。他說：“你不要動手，不要來這一套。”不要學古代的禪宗，把老師的座位都給掀翻了，把他掀到地下去。

後來，我們是很好的朋友，不過我對他很恭敬，他的確很了不起。甚至走到街上，我有一次穿著軍官的衣服，很神氣的，忽然看到前面一個老先生穿個長袍過來。我一看，是大愚法師！在街上很多人，我也不管，就向他跪下來，頂個禮。

他就把我抓起來：“不要這樣，你現在戎裝在身。在街上給我頂禮，你不要嚇唬老百姓啊。”

我說：“沒有關係，那些俗人、老百姓管他幹什麼？我們走吧，喝茶去！”

後來，我問他：“法師啊，你大澈大悟的人現在如何用功啊？”我告訴你，很奇妙的。

“你怎麼問我？你比我高明。”

我說：“不……”

不要胡扯了，因為我這個人不老不少的，隨便跟哪個都開玩笑。我很恭敬他，但是很開玩笑的。

他說：“我告訴你，我現在什麼都不用功。我只告訴你一句話，你記到啊，屁股上面第七節那個骨頭特別注意。”

我說：“什麼？你說我將來會得腰病啊？”

他說：“不是，你將來會知道的。”後來講：“算了。”

等到我後來正式提出白骨觀的時候，有一天，把佛所說的每一個白骨觀法門自己試驗了以後，覺得很重要，就是洪醫師發現的那個。大愚法師就會，你說他沒有神通啊？他斷定我三、四十年以後就需要這一點，他就先講，你說他有神通沒有神通？

（南懷瑾先生于1993年在閩南佛學院主持禪七，本文根據當時的錄影《南禪七日》整理。）

附一：南懷瑾先生談般舟三昧

站！站叫什麼東西呢？注意！出家學佛的更要懂得有個法門，以前中國的高僧成道的為什麼那麼多？很多都是修那個法門，現在很少人修了，叫做“般舟三昧”。告訴你們“般舟三昧”吧！不過，你們不要亂搞啊！老實講，現在年輕出家的沒有什麼大的道心。“般舟三昧”怎麼修的？我看到過，以前大陸上，有個大愚法師，有神通。在北洋軍閥時當過部長，後來出家，出家以後有了神通。他怎麼悟道？怎麼得神通？他是修般舟三昧來的。

——摘自《習禪錄影》

般舟三昧有一種修法，禪堂上面吊的都是繩子，一條一條繩子吊下來，沒有凳子、沒有椅子，沒有床鋪，什麼都沒有，光的，一天到晚在走，慢慢走。走到累了的時候，要睡覺了，拉到繩子掛在上面，不準躺下，不準坐倒睡的。智者大師能夠開悟，得道成功，修這個法門。有時候，七七四十九天都在走，不能坐、不能站，充其量累了掛到繩子上面拉著休息一下，走到一、二十天，兩個腿腫得水桶一樣，脹起來，拖不動了，路都走不動了……再以後，慢慢腿脹，又縮小，又恢復了……在禪堂裡面好像飛鳥的飛翔一樣在走，百病都去掉了，都到腿部去。智者大師，你看他的全集，修這個般舟三昧，念念在念佛中，到了最後，到了時間了，滿期了，休息下來，躺一下，還沒有靠到枕頭，大澈大悟，成佛了，就是修這個法。

——摘自《南禪七日》

附二：南懷瑾先生談心中心

太虛法師有個弟子——大愚法師，很有名的，後來歸隱了，有神通，也有智慧，他就是念心中心咒悟道的。還有許多成就的法門、咒子，將來再說。為了要大家能夠發起智慧、明心見性，重點在心中心咒，心中心的咒語多去修。這個咒念在心頭，慢慢地、漸漸地你的心就不同了，心就定了，感應就不同了。心中之心，有些人心很散亂的，很沒記性的，對佛法、對修持起不了恭敬的心，趕快多念心中心咒，馬上得感應。

——摘自《準提法修持要領開示》講於1978年9月。

【南懷瑾先生簡介】

南懷瑾先生（1918－2012），浙江樂清人，資稟超脫，不為物羈，深入經藏，通達顯密，入儒入佛，著作等身，是一位在海內外享有盛譽的著名學者。南先生學問博大精深，教化涵蓋儒、釋、道，融會諸子百家，更及于醫卜天文，詩詞歌賦，其影響既深又遠。幾十年來，南懷瑾先生雖屢經人間磨難，然矢志不渝，為了弘揚中國傳統文化，焚膏繼晷，筆耕不輟。先生大聲疾呼重建傳統文化，推行經典導讀，彌補中國文化斷層。先後出版了三十餘部專著，其中一些著作一版再版，長銷不衰。1990年以來，臺灣及大陸多家出版社陸續出版了南懷瑾先生的《論語別裁》、《原本大學微言》、《老子他說》、《孟子旁通》、《易經雜說》、《金剛經說什麼》、《如何修證佛法》、《禪海蠡測》等著作，廣受歡迎。