心中心法

一、示要訣
①.凡夫與佛，本體不二，只是不明因果，故覺在後，覺在果地，並有始終不覺者。只要一覺，即是彼岸，故宜用一字訣曰阿。言心有所起時，此在因地動念，常常先自凜覺，想我今日如是因，將來必得如是果，則恐懼而勿入矣。久久純熟，不致誤入。此阿字即是凜覺，即是照見，即是轉，即是空，即是無染，即是淨土。

②.觀此心如通衢大道，一切形形色色，了了見聞，過而不留，與我無染，此便是佛境。

③.若有所接，只隨緣應付，善惡分明而不起我見，常與自己脾氣奮鬥。情為我愛，轉而疏之；見為我執，解而空之。久久自然自在。

④.辨輕重，觀世間無論千萬最大事，都抵不過一個死；千萬個死，還抵不過我一修；而千萬個修，又抵不過我一覺。覺則心空，此是最上福德，輕重利害，不可比擬。當知眾苦只緣不覺，極樂無過明心。

⑤.勿忘記，但有時忘記，或雖不忘記而力不能轉，又奈何？曰有二訣：一把未來之恐怖事先一想，二曰持咒，頓然可以覺轉。

諸仁真肯用功者，每日勿忘修法，念念在覺，方是念念在佛。時時修，時時照。每日將此五條看一次，再與人講一次，一修一照，行之年半，不間斷，如不證三昧見實相者，余即為妄為魔，並望迴向一切眾生，皆得成佛，此便是消災延壽法。

二、上座有八忌：
(1) 忌風處坐。
(2) 忌飽後坐，飯後一個半小時爲宜。
(3) 忌下座即解大小便，必須過十分鐘後才可以解。
(4) 忌貪坐，一時高興多坐，以後易退轉，以每天一座，最多二座，每座一至二小時爲宜。
(5) 忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動無聲，自己聽見）。
(6) 忌身體多動，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過於正直。
(7) 忌求見光見佛。
(8) 忌見有幻象時，執取而生疑，如聞妙香妙音，生歡喜心等皆可致病。

此法有手印直證無相門，以心靈爲主，不必觀光觀字，與藏密修法不同。

三、修法三要：
一要：在上座時手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業；
二要：口持咒勿停，不可說話，爲口密，以此戒口四惡業；
三要：心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切衆生如醉、病之佛，一醒即癒，同體不二，此是意密，以此戒貪瞋癡的意三惡業。

此法中戒定慧三法具足，使三業清淨。

四、修此法，於平時用功最爲切要，時時注意：
(1) 不許犯殺、盜、淫妄諸罪業，改除習氣，否則縱學法也無益。
(2) 不許起貪嗔癡諸邪見，時時求開智慧，處處觀空、學習佈施。
(3) 不許輕慢他法及未修之人，應當平等慈視，不可求神通及名聞利養。
(4) 常念恭敬觀世音菩薩及歷代傳法祖師的慈悲，並尊重自己的佛性，知人人本可以成佛，當發救度衆生之願，此便是最大供養。
(5) 當盡孝悌忠義諸人倫道德，圓滿世法，克盡人事，方可成佛。
(6) 修法者應供四臂觀音像一尊，若無有觀音，其他妙相也可以，如實在無力，不供也可，因爲有衆生處即有佛。
(7) 修時手印要用黃布或其他淨布蓋上，勿與未修人、兒童結印嬉戲，念咒以音準爲要。

修時雜念紛起，可能會覺得比平時還多些，此是好的，是進的表現，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，一心顧到咒，自然會心思安謐而定矣。不可硬求無念，尤其是初學時，無念便是壓迫，久之如同木石，也是一病。應當有念，只是不著不緣，如暢通大道，一切車馬行人不是不來往，不是不見不聞，而是不留不住，這才叫作無念。