十三、諍心 此內自訟也，如自思惟，已得一義，則亦可矣，輒復自設異議，輾轉生心。當味季文子三思而後行之為對治。
十四、無諍心 謂是非俱捨，反至了無主張，善惡不分。此以明斷速決為對治。
十五、天心 謂有自然習氣，一切隨願需求，如天道中之果報樂事，不加功力，自然而致，今則修行亦隨之自然，不下苦功，能障菩提。若明一切非可自然，亦必種因而果，勿貪省力以為對治。
十六、阿修羅心 謂其人雖知解脫之利，乃習於生死果報，沉淪而不進趨。當以觀世無常、苦、空為對治。
十七、龍心 貪財、貪貨、貪色如龍也。以知足為對治。
十八、人心 恩怨極分明，報施極不苟，處處立人我。當趨大道為對治。
十九、女心 多欲心也。當以不淨觀為對治。
二十、自在心 自求一切如意滿願。當觀法無自性，因緣而會，豈能盡如我意以對治。
二十一、商人心 謂分析過細，籌慮太周，勢必拖泥帶水，即成大病。當修疾智以為對治。
二十二、農夫心 如農夫耕耘，一一求知，方下功力，學法者，亦先欲廣聞而後求法，今之研究法相宗者，但聞理解，疏於事修，勞而無功。當思毒箭入體，急宜速治，不應廣問而後拔箭，故修利智，為所對治。
二十三、河心 謂如河水依靠兩邊，或漂流不定，心不專一。當專心一境以為對治。
二十四、陂池心 謂人貪得名利無厭足，如水之聚集，無所不收，學法亦爾，貪多則不精一。以少欲為對治。